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促进会计人员道德自律的研究与分析

时间:2015/3/1 15:48:20  作者:  来源:  查看:100  评论:0
内容摘要:(一)强化诚信意识形成的道德心理机制研究    在这个到处充满利益诱惑的时代,面对主体诚信的普遍性缺失,对主体道德心理机制的研究,尤其是对个体道德心理机制的研究,有助于诚信意识在个体的内心里得到强化。    从不同的个体...

4、二者形成的权利和义务有所不同
    前文我们提到制度具有强制性,所有类型的制度对人形成的义务都是在实际中必须履行的,即康德所说的没有任何通融余地的绝对义务,如果不去履行,就是对制度的反动和破坏,当然制度规范在内容上既有要求人不准做什么或必须做什么的义务性规范,也有给予人信仰自由、言论自由、受教育权、工作权、休息权之类的权利性规范,只是这些权利是相对的,而所规定的义务却是绝对的。因为道德规范有底线与高线之分,这种情况在制度领域并不存在,所以由底线道德规范即禁令性道德规范所形成的道德义务属于绝对义务,若不照做,就是对道德的反动,但由高线道德规范即倡导性道德规范所形成的道德义务就不是绝对义务,而是非绝对义务或相对义务,它给人留出了没有外在压力的多种选择空间,即便未照做,也不属于不道德或对道德的反动再看权利方面的情况,而道德规范从内容上看,则都是向人提出各种要求的义务性规范,找不出为人明确规定权利的规范,但这并不等于说,在道德领域,人们只有道德义务,没有道德权利。实际上,道德规范在为人规定一项须履行的道德义务的同时,也就为人规定了一项可享有的道德权利。这是因为,撇开那种非正常性的因人而异的异化道德不谈,道德基本上都是面向全民的,这就意味着,由道德规范所形成的义务具有相对性,一个人按照道德规范的要求去对待其他道德主体,是他在履行道德义务,其他道德主体在享受道德权利;而其他道德主体按照道德规范的要求去对待他,则是其他道德主体在履行道德义务,他在享受道德权利。例如,不得骂人这个道德规范,既让一个人有了不骂别人的道德义务,也使他获得了不被人骂的道德权利正是由于他拥有这样的道德权利,他或社会舆论才能以该道德规范为依据,对骂他的行为人进行道德谴责。所以,道德并非只讲义务,不讲权利,只不过道德的权利性规范与制度不同,都是以义务性规范的形式出现而已,同时,能形成道德权利的都是蕴涵绝对性义务的底线道德规范,而只蕴涵相对义务、高线道德规范则不能形成道德权利,例如,高线道德虽倡导救助穷人,但在道德上,被他人救助却并不是所有穷人必须享有的一项道德权利这也是道德与制度在形成权利规范方面的一个差异。
5、二者凭依的心理机制有所不同
    制度对个人起作用所凭依的是个人怀赏畏罚的心理,而道德对个人起作用所凭依的心理机制则是人的荣辱心,归宿心或良知,怀赏畏罚的心理源自人与动物所共有的趋乐避苦的本性,因而也可说是一种天性正是这种天性,使人不得不在乎制度所具有的强制力而遵守制度所以,只要法律、政策、纪律的惩罚是及时的和严厉的,这些规范就是有效的,反之则无效与之不同,荣辱心关切个人声誉,归宿心关切个人的社会立足之地,于是有此类心理机制的人会因在乎社会舆论对自己的道德评价而遵从道德。良知关切对道德的理解,是以明理的方式信奉道德,由于这三种心理机制都是后天形成的,而不是人人生而有之,因而道德只能对已有这三种心理机制的人起作用,其作用力度也随着这三种心理强度的增加而增加。


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